本文基于亞當(dāng)·斯密關(guān)于人性中美德體系的論述，闡述了從道德情感、道德信念與道德行為等視角汲取其中有利于促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員道德修養(yǎng)提升的養(yǎng)分，進(jìn)而達(dá)到執(zhí)政道德層面的價(jià)值認(rèn)同和制度認(rèn)同,重塑執(zhí)政黨的道德理想和倫理認(rèn)知的目的，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

本質(zhì)上講，馬克思主義理論的價(jià)值取向和理論內(nèi)涵與人民群眾的利益具有根本的一致性。馬克思主義理論武裝群眾，不是用深?yuàn)W的理論語(yǔ)言教育人民群眾，而是用普通民眾都能聽得懂的“大眾話”來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化。只有做群眾利益的忠實(shí)代表和代言人，才能了解和運(yùn)用群眾語(yǔ)言。馬克思主義中國(guó)化的理論成果之所以能為人民群眾普遍接受，與其創(chuàng)立者的群眾立場(chǎng)有著密切的關(guān)系?；匚稓v代領(lǐng)導(dǎo)人的著作和講話，不難看出他們的語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言藝術(shù)都是以廣大人民群眾能聽得懂的“大眾話”方式來(lái)體現(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬列經(jīng)典名著中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)、高峰中的高峰，已經(jīng)走過(guò)了166年的風(fēng)風(fēng)雨雨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)清自身的歷史使命；牢牢把握《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人歷史使命的縝密分析和準(zhǔn)確判斷，有助于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史使命。

中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐證明,堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè),是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的根本保證。它關(guān)系著中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系中華民族的前途命運(yùn),關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安。進(jìn)入新世紀(jì),中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上,在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,要完成改革發(fā)展的攻堅(jiān)任務(wù),關(guān)鍵在黨。

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在人；治國(guó)之要，吏治為先。這是古今杰出的政治家治政安邦的共識(shí)。中國(guó)歷史上，歷代封建統(tǒng)治者為了安邦定國(guó)、長(zhǎng)治久安，都非常重視從嚴(yán)治吏。上自夏商，下至明清，從嚴(yán)治吏的歷史沿革從未間斷，這在世界歷史上也是罕見的。從嚴(yán)治吏的歷史傳統(tǒng)，在整飭吏治、鞏固王朝統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了重要功能，也為我們黨治國(guó)理政、從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。